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四七八年以前，早就到了中国，末了才过江到北魏。那在江南一带，达摩应有一长期的逗留。 达摩在北魏，“游化嵩洛”。嵩山少林寺，是魏文帝(四九六)为佛陀禅师造的。传说达摩也曾在少林寺住。达摩在北魏传禅的情形...四十”，在嵩洛会到了达摩(一般传说在嵩山少林寺)。于是“奉以为师，毕命承旨，从学六年，精究一乘”。慧可是名学者，去从不谈学问的达摩学，所以“一时令望，咸共非之”。等到达摩入灭，慧可开始弘法。五三四年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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美术馆 (注 6)：慧可和尚，又名僧可，壮年出家，入嵩山少林寺 ，拜谒达摩，要求入室，达摩不许，断臂呈师以示 赤心。後侍从达摩，精研一乘，遂得传授心印，为 中国禅宗二祖。 公案故事：达摩面壁...
吴永猛
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政治信仰的自由；二是有一部经藏；今后佛教要生存必要使佛教学术化、艺术化。文稿〈以事实来改变社会人士对佛教的观念〉。(‘日记’5) 春，〈嵩山少林寺初祖达磨之道场－－名山古刹之一〉、〈天龙山石窟史迹－...
不详
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〉。(‘日记’5) 春，〈嵩山少林寺初祖达磨之道场－－名山古刹之一〉、〈天龙山石窟史迹－－中华佛教文化史迹之五〉、〈大慈恩寺玄奘三藏之道场－－名山古刹之二〉（《佛》3；前二者《补编》） 《佛》3 ...
不详
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230页圆、丸井圭次郎等游日本，请黄檗版大藏经回台。1918年四月与本圆师等，同临济宗合作成立台湾佛教道友会，并创立“镇南学林”，可惜该年四月二十二日示寂，不过日后“道友会”、“镇南学林”的运作，本圆师虽是主要出力者，但资源却来自开元寺派下八十余座的寺院。 此中谈及的荣芳师（？～1882），号达源，出身于道光年间，幼而出家，受戒于鼓山涌泉寺，后参学嵩山少林寺，修禅习武，故精...
不详
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梁武帝想既然无圣，那么 ：“对朕者谁？” 达摩说：“不识！” 古云禅师云，一句“不识”，已透得体用，了尽净尘，真明无相也。 梁武帝不能领悟个中妙义，所以达摩知道不契机，到嵩山少林寺等待来机，...建立了起来，这一起点又是如此之高，以至于使人明白悟禅是超越一切教典之上的究竟之道！ 神光听说不远处的少林寺有一位达摩在住山洞，就想，我一定要找到这个“圣人”使人生的真理，达到顶峰。 到了达摩的洞前，...
净明山人
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，都是由政府提供招待所、或道场，如摄摩腾“初缄在兰台石室第十四间中、腾所住处，今睢阳城西雍以外白马寺是也。”(注 25)嵩山少林寺，是魏文帝（496）为佛陀禅师造───────────(注 22) ...
李志夫
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法门寺博物馆发起，邀请首都学术界、佛教界专家学者在北京中山公园举行"法门寺地宫唐密曼荼罗学术讨论会"，会上由学者介绍了有关唐密曼荼罗的研究情况。 ９月４日至６日，在河南嵩山脚下的登封市内举行了"少林寺与禅文化国际研讨会"，来自韩国、日本和国内佛教僧俗二界及学术界人士近百人出席了会议。大会收到论文（含论文提要）共７０余篇。论文集《中国嵩山少林寺建寺１５００周年国际学术研讨会论文集》于...
黄夏年
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所谓东山法门的禅法。法如听从师教投到弘忍门下，在弘忍身边学法１６年，直到弘忍去世。此后周游各地，"密传法印，随方行道"。在唐高宗去世之后，官府度僧，经由众僧推荐（此据《传法宝纪》），北上嵩山，居于少林寺...居住传法（注８）。大概在此之后东至嵩山少林寺。据载武则天曾召见他，问他多少年岁，他在回答中表示人的生死之身虚妄无实，无须计算年岁。武则天听说寺内无井，特派人为寺凿井一口。唐中宗神龙二年（７０６）敕令中...
杨曾文
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后住嵩山少林寺，门下弟子相承，绵延不绝，成为曹洞宗在北方的主力。福裕受定宗诏住和林兴国禅寺，受宪宗召诣帐殿奏对称旨，又受世祖“光宗正法”赐号。仁宗皇庆元年（1312），制赠福裕大司空、开府仪同三司，...
任继愈
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